Аруначала

 Аннамалай (SAN. = Аруначала)

Аруначала относится к святой горе в Thiruvannamalai в Тамил Наду . Холм также известен под именами Arunagiri , Аннамалай Hill , Arunachalam , Arunai , Sonagiri и Sonachalam .

Это одно из пяти главных шиваистских святых мест в Южной Индии. Храм Аннамалаияра , храм Господа Шивы находится у основания холма.

Это также важное место для приверженцев Шри Рамана Махарши , с Шри Рамана Ашрама , расположенных на его предгорьях.

Согласно легенде, связанной с Храмом, произошёл спор между Брахмой творцом, и Вишну хранитель, кто  из них был лучше. Для того, чтобы урегулировать спор, Господь Шива сказал, что проявляется в виде колонны света, а затем виде Аруначалы.

На протяжении веков, многие святые и мудрецы  обращались  к Аруначале.

Шиваитские святые Manickavachagar, Appar, Sambandar и Sundarar четыре примера.

 В пятнадцатом веке, Guhai Namasivaya Гуру Namasivaya и Вирупакша Дева пришли из Карнатака и поселились  на Аруначале.

 Санкт-Namasivaya жил в одной из пещер Аруначалы, которая до сих пор известна  его именем. Вирупакша Дева жила в ОМ -образный пещере выше на холме, и эта пещера   до сих пор носит его имя и расположена на юго-восточном склоне Аруначалы. В  этой пещере,   Шри Рамана Махарши жил в период с 1899 до 1916.  

Аруначала Mahatmyam говорит:

" Увидев Чидамбарамом, рождаясь в Tiruvarur, умирая в Каши, или просто думая об  Аруначале, ищущий, безусловно, достигнет  освобождения. "

Другой стих в Arunachala Mahatmyam , в переводе с санскрита на тамильском Шри Рамана Махарши говорит:

" Аруначала действительно святое место. Из всех святых мест это самое святое!

Знайте, что это сердце мира. Это действительно Шива себе!

 Это его сердце обитель, секрет Кшетра. В том месте, Господь пребывает в форме  горы по имени Аруначала. "  

Отвечая на вопрос о специальной святости Аруначалы, Рамана Махарши сказал, что другие святые места, такие как Кайлас , Каши и Чидамбарам являются священными, потому что они являются обителями Господа Шивы , тогда как Аруначала есть сам Господь Шива.

Однако, как выше стих Arunachala Mahatmyam говорит, Аруначала является секретом Кшетра. Именно это место, которое дарует джняна (знание себя), но   большинство людей имеют так много других желаний и в действительности не  хотят джняну.

Аруначала всегда оставалась сравнительно мало известна. Но для тех, кто постигает  джняну , Аруначала всегда дает о себе знать через те или иные средства.

" Все камни в том месте [Аруначалы] являются лингамы .

Это действительно обитель Господа Шивы. Слова, сказанные в Священном Писании:  « и медитирующие   там будут поглощены в самадхи , вне заблуждений ума. Может ли быть другое место, которое было  бы ему равным? "

  Аруначала пуранам .

Гири Прадакшина / Гири Valam  

Обход Аруначалы известен как Гири Прадакшина на санскрите и Гири Valam на тамильском. Выполнение Прадакшина Аруначалы считается полезным во всех отношениях.  

 Как правило, Прадакшина делается босиком, с Холма справа.

Шри Рамана Махарши однажды объяснил смысл этого слова прадакшины и как это должно быть сделано с помощью преданного: "Письмо"

Пра "означает удаление всех грехов;

" да " означает исполняя желания;

" Кши "означает свобода от будущих рождений;

 "на" выступает за предоставление избавление через гьяны

Если путем Прадакшина вы идете один шаг дает счастье в этом мире, в двух шагах, он дает счастье на небесах, три шага, он дает блаженство Сатьялоки, которая может  быть достигнута. 

Надо совершить обход  либо в моуна (молчание) или дхьяна (медитация) или джапа (повторение имени Господа) или sankeertana (бхаджан) и, следовательно думать о Боге все время.

Надо идти медленно, как женщина, которая в Девятый месяц беременности. "

В течение года, паломники совершают  практику называемую  гири valam (обход храма Annamalaiyar и Аннамалай холма 14 км в окружности), который считается простой и эффективной формой йоги.

Обход начинается с храма с босыми ногами и считается священным актом.

Есть 8 небольших святыни лингамов , расположенных в 14 км окружности холма, каждый из которых связан с 12 лунных знаков. Они все вместе называют как Ашта лингам (имеется в виду 8 лингамов) и считается одним из ритуалов поклонения в течение girivalam (circumbulation горы).

1.      Фаллос Луна Войти

2.      Индра Лингам Vrishaba , Тула ​​( Телец , Весы )

3.      Агни Лингам Симха ( Лев )

4.      Яма Лингам Vrichiga ( Скорпион )

5.      Niruthi Лингам Меса ( Овен )

6.      Варуна Лингам Магара, Kumba ( Козерог ), Водолей )

7.      Ваю Лингам Kadaga ( Рак )

8.      Кубера Лингам Дануш Мина ( Стрелец , Рыбы )

9.      Eesaniya Лингам Митхуна , Канни ( Близнецы , Дева )

10.  Karthigai Deepam [ править ]

11.  Mahadeepam

Каждый год, на десятый день празднования Karthikai, преданные берут  угли в горшках из священного огня, который  горит в храме Arunachaleswara и несут их на верхнюю часть Аруначалы, наряду с тканью фитилей.

 Огромный котел находится на высокий Аруначалы пяти пиков и наполнен сотнями литров топленого масла, смешанного с камфорой.

 Ровно в 6:00, как солнце садится и полная луна поднимается, зажигаются огни на вершине холма, на флагштоке в храме, а в Шри-Раманашраме, сопровождается песнопениями Arunachala Шивой огромной массой. Огонь на вершине Аруначалы можно увидеть на многие километры вокруг.

Шри Рамана Махарши описал значение этого события таким образом:

"Избавление от идеи ` Я есть тело " и слияние ума с сердцем, чтобы реализовать Себя как недвойственное бытие  и свет,  вот реальное значение даршана маяком света на Аннамалай, центр Вселенная. "  

  Аруначала является духовным центром для миллионов духовных искателей, которые съезжаются сюда со всего мира каждый год. Этот факт подчеркивается высоко почитаемыми  шиваитскими  святыми и другими мудрецами  на протяжении веков, и подчеркнуто  в Священном Писании. Программа Всемирного наследия признает, что это в интересах международного сообщества, чтобы сохранить такие духовные центры для потомков.

 Аруначала будет защищена и сохранена для будущих поколений.

Храм Аннамалаияра. Аруначала

Храм Аннамалаияра -  знаменитый  индуистский храм, посвященный богу  Шиве, расположенный у подножия холма  Аннамалаи  в городе  Тируваннамалаи   индийского   штата   Тамил-Наду . 

Его божествами являются Аннамалаияр или Аруначалешвар (Шива в форме  Шива-лингама ) и Уннамалаиял (Апитакучамбал —  Парвати ). 

 Ли́нгам  - является основной и самой важной формой и (или) образом Шивы. Представляет собою вертикально поставленный цилиндр с закруглённой или полусферической вершиной. Чаще всего имеет в основании круг, символизирующий  йони. Образ Линга-йони-мурти символизирует собою «неделимое единство мужского ( Шива ) и женского ( Деви ) начал, от соединения которых исходит жизнь». 
 Этот храм является одним из крупнейших в Индии.  Тируваннамалаи является столицей шиваизма. Южное индийское божество, Шива Бог всех стран. Есть 275 священных мест (Господь Шива Храмы), которые получили высокую оценку от гимнов Thevaram и были названы "Thirumurai Thalangal". Из этих мест двадцать два находятся в Наду Naadu (часть Тамил Наду). Храм Аннамалаияра является самым священным из этих двадцати двух.

Место спасения.

 SivaPuranam определяет четыре священных мест для получения спасения.

Тируваннамалаи  является одним из них.

Значение этого места в том, что простое воспоминание Господа  Arunachaleswarar  в этом месте дает спасение всем душам (Ninaithale Мукти Tharum Thiruthalam).

 В  шиваизме  этот храм занимает особое место, являясь к тому же одним из пяти  Панча Бхута Стхаламов  (один из пяти великих храмов, связанных с  пятью основными элементами) — связанный с элементом огонь. Другие четыре:  Тхируванаикавал  Джамбукешвара  (вода),  Чидамбарам  (эфир),  Канчи Экамбарешвара  (земля) и Калахасти Натхар  (воздух).

 Впервые храм упоминается в работах поэта Наккирар, поэтому можно считать, что ему не менее двух тысяч лет.

 По всей видимости, в то время храм мог быть лишь простой деревянной постройкой.

Нынешнее каменное сооружение и  гопурамы  были построены приблизительно 1200 лет назад. Об этом сообщает надпись на здании, которую сделали во время правления царей  Чола  (IX век  н. э.).

Гопурам  (или  гопура ) — надвратная  башня  в храмовой ограде  индуистских   храмов, отличительная черта  индийской средневековой  архитектуры, особенно характерная для Южной  Индии. Служит в качестве входа в храмовый комплекс. Гопура имеет то же функциональное значение, что и гопурам — монументальное сооружение над проходом через ограду храма.

В  12 веке в государстве  Пандья  он становится доминантной чертой внешнего вида храма, нередко затмевая внутреннее святилище, которое скрывалось из виду колоссальными размерами гопурама.

Он также превосходил внутреннюю часть святилища по богатству  орнамента. Многие храмы имели больше одного гопурама.

Основание гопурама обычно представляет собой  прямоугольник . Внизу находятся богато украшенные входные двери. Сверху располагается коническое навершие, состоящее из нескольких уровней, уменьшающихся по мере сужения гопурама. Обычно башню венчает  крыша  с цилиндрическим  сводом.

Гопурамы изысканно украшены  скульптурой ,  резьбой  и росписью на темы из  индуистской мифологии , в особенности связанными с божеством, которому посвящён храм, в котором расположен гопурам.

 Общая площадь храмового комплекса составляет 24  акра  (97 тыс. м 2).

 Он содержит 9  гопурамов. Четыре из них стоят посередине стен.

·         Длина западной и восточных стен — 213 метров,

·         южной — 451,

·         северной — 484.

Стены и башни храма украшены прекрасными статуями.

Украшающий ворота восточный гопурам получил название Раджагопурам .

 Это одиннадцати ярусная постройка площадью 41 на 30 метров.

 Храм имеет шесть ежедневных ритуалов в разное время с 5:30 утра до 10 вечера, и двенадцать ежегодных фестивалей в своем календаре.

Фестиваль Karthigai Deepam отмечается в течение дня полнолуния в период с ноября по декабрь, и огромный маяк горит на вершине холма.

 Это можно увидеть за много  миль вокруг, и символизирует Шивалингам огня, соединяющей небо. Это событие свидетельствует до  трех миллионов паломников.

 На день, предшествующий каждое полнолуние, паломники огибают  храм   и холмы Аннамалай в поклонении под названием Girivalam, практика, которую  проводят  до одного миллиона паломников в год.

Значение Girivalam (Обход)

  Путь обходящий Аруначалу составляет  14 километров.

 История гласит, что даже сегодня на горе обитают сиддхи. Время каждого полнолуния,    благоприятно  для выполнения "Girilvalam" которое  даёт огромную пользу. Это происходит потому, что во время полнолуния активно движение сиддхов, и вся атмосфера будет наполнена ароматами лекарственных растений. Это даст спокойствие и хорошее здоровье для тела. Каждый день полнолуния сотни тысяч преданных обходят холм, чтобы  получить все преимущества, молясь Господу Annamalaiyar.

 Настоящая кладка структуры храма  была заложена во время правления династии Чола в 9 веке, в то время как более поздние расширения относятся к Виджаянагар правителей династии Сангама (1336-1485 CE), династии Saluva и династии Tuluva (1491-1570 н.э.).

 Храм поддерживается и управляется индуистской религиозной и благотворительной общиной вакуфов департамента Правительства Тамил Наду.

 

 

Рудракша.

     
Что такое рудракша ?

Рудракша - растение Elaeocarpus ganitrus (латинское название).

  

Его плоды используются для изготовления четок, бус, амулетов и оберегов.

Изделия из рудракши носятся на шее, запястьях, щиколотках, поясе. 

Четки из рудракши считаются священными. 

Чтение на них мантр и молитв даёт самый высший результат.

Слово «Рудракша» состоит из двух корней «рудра» и «акша» или «аакша».

Рудра – одно из имён бога Шивы. Акша – глаз. Аакша – слеза.

Поэтому Рудракша переводиться, как глаз Шивы или слёзы Шивы.

Существует несколько легенд о происхождении дерева рудракша.

Божество Шива – создатель рудракши. Шива всемогущ и присутствует в каждом атоме. Его сознание пронизывает всю вселенную. Он контролирует цикл рождения и смерти. Шива – создатель языков, искусства, танца, музыки, йоги и древней науки исцеления - аюрведы.

    

 В первой легенде Шива практиковал аскезу уже тысячи и тысячи лет и находился в глубоком самадхи. Когда срок его медитации подошёл к концу, он открыл глаза, даруя накопленную энергию на пользу всего мира. Несколько слёз скатились из глаз Шивы и упали на землю. Эти слёзы превратились в дерево рудракша. Именно семена плодов рудракши используются как священный талисман Шивы.

 Вторая легенда рассказывает, что некогда Шива, увидев страдания людей, заплакал. Слезы его упали на землю и превратились в дерево рудракша. Считается, что эти деревья вырастали там, где капали слезы Шивы, когда он осознавал страдания живых существ.

 Третья легенда рассказана в Падма Пуранах.

Дело было в Крита-югу (в индуистской мифологии первая из четырех эпох развития человечества, "золотой" век). 

Существовал на земле демон Трипура и стал он абсолютно непобедимым, получив этот дар у самого Брахмы. Он терроризировал людей и богов, выгоняя их с их земель. Люди и боги ничего не могли противопоставить накопленной силе демона. Боги отправились к Брахме, но тот отправил их к Шиве, сказав, что только великий бог-разрушитель сможет одолеть ужасного демона.

Шива натянул свой непобедимый лук и убил стрелой демона Трипуру. От приложенного усилия, капли пота выступили на его теле. Эти капли упали на землю и проросли деревом Рудракша.

 Четвёртая легенда утверждает, что аакша – это не слёзы жалости Шивы к живым существам, а слезы от продолжительной тратаки, когда Шива пристальным взглядом сжигал некие города.

 Рудракша и ее значение.

В индуистского иконографии Шиву часто изображают с бусами рудракши на шее и на руках, а само дерево шиваиты сравнивают с «деревом желаний», которое дает знания, преданность, мистические силы и здоровье, способствует выполнению всех земных желаний: достижения счастья, богатства, мира, комфорта и хорошей репутации. Шиваиты считают, что человек, который носит рудракши, получает в «вознаграждение» (или «притягивает») религиозное знание и мудрость, долгую жизнь и особое благословение Шивы.

Рудракша в медицине

Рудракши используют в традиционной индийской медицине: согласно Аюрведы, ношение ожерелья, четок или браслета на теле хорошо влияет на сердце и нервную систему, уменьшает стресс, тревожность, депрессию, боль, давление и улучшает концентрацию, защищает от «дурного глаза», негативного влияния и препятствий со стороны некоторых планет. Ношение рудракши замедляет старения.

Бусинки рудракши работают на различных уровнях: на физическом, эмоциональном, планетарном, кармическом. 

Рудракша оберегает человека, и это поверье идет из древности.

Индивидуальные ретриты с Рамой. часть 3. Расписание.

Ориентировочное расписание на ретрите.

День заезда.

18.0 -19.00  заезд, заселение.

19.00-19.30  легкий ужин

19.30 -20.30 Совместная медитация.

20.30 -20-40 перерыв.

20.40 -21.40  Формулирование задач индивидуального ретрита.

21.40-22.00 заключительный шерринг дня.

22.00-22.30 свободное время (вечерний моцион)

22.30  Отход ко сну. Спокойной  ночи.

Основной  день ретрита.

6.00 (колокол)   -6.55 медитация  пробуждения.

6.55-7.15 утренний  моцион

7.15-8.15 совместная медитация.

8.20 -9.00 работа с телом.

9.00-10.00 завтрак

10.00- 10.30 отдых.

10.30 (колокол)  -11.30 совместная медитация (индивидуальная сессия)

11.30-11.45 отдых

11.45 (колокол)  -13.00 совместная медитация (индивидуальная сессия)

С 13.00  до 14.00 обед

С 14.00- до 15.00  отдых.

15.00 (колокол)   -16.00  совместная медитация (индивидуальная сессия)

 16.00  -16. 30 отдых.

16.30 (колокол)  -17.30 совместная медитация (индивидуальная сессия)

17.30- 18.00 – отдых

18.00 (колокол)  -19.00  совместная медитация (индивидуальная сессия)

  19.00 -20.00 Лёгкий ужин.

  20.00-20.30 Отдых.

 20.30 (колокол)   -21.30  совместная медитация (индивидуальная сессия)

 21.30-22.00 заключительный шерринг дня.

22.00-22.30 свободное время (вечерний моцион)

22.30  Отход ко сну. Спокойной  ночи.

День выезда

6.00 (колокол)   -6.55 медитация  пробуждения.

6.55-7.15 утренний  моцион

7.15-8.15 совместная медитация.

8.00 (колокол)   -9.00 первая совместная медитация.

9.00-10.00 завтрак

10.00- 11.00 заключительный  шерринг

11.00-12.00 выезд

Заявку на участие в индивидуальном ретрите  высылайте 

на адрес Оазиса Пробуждения poi73@mail.ru

Индивидуальные ретриты с Рамой.Часть 2.Отбор и подготовка.

Что вам необходимо чтобы попасть на ретрит:

1. Подать заявку.         
2.  Пройти отбор,  согласование  дат индивидуального ретрита, а затем подготовку. 
3. Ретрит будет проводиться на основе  фиксированного пожертвования, соотносящегося с концепцией игры Лилы о личной силе.  Ссылка почитать о механизме практики пожертвований: http://rama-divine.blogspot.in/2012/11/blog-post.html  Все  пожертвования поступают в фонд Оазиса Пробуждения.
4.    Быть  в период  с января по февраль 2014г. согласно определённым датам в Тируваннамалаи Индия. Лучше если вы побудете несколько дней в  Тиру до ретрита и несколько дней после ( как минимум).

Вам нужно довериться и смело пойти в процесс 24 часового погружения  в самоисследование.

 Если вы  не сможете пройти рекомендуемый мной отбор, значит пока вы не  готовы или вам  необходим  другой подход и мастер.

 В этом году я предлагаю три формы ретритов, определяющих глубину и интенсивность погружения:

1 дневный ( погружение 1 сутки)

2 дневный ( погружение 2 суток)

3 дневный ( погружение 3 суток)

Например:

1 дневный ретрит: 

16 января  начало - заезд  с 17.00 до 18.00

17 января ретрит

18 января окончание - выезд с 11.00 до 12.00

2 дневный ретрит:  

16 января  начало -заезд  с 17.00 до 18.00

17 января ретрит

18 января ретрит

19 января окончание-выезд с 11.00 до 12.00

3 дневный ретрит:  

16 января  начало - заезд  с 17.00 до 18.00

17 января ретрит

18 января ретрит

19 января ретрит

20 января окончание -выезд с 11.00 до 12.00

Участнику индивидуального ретрита предоставляется на время ретрита отдельная  комната, питание ( место проведения ретрита Тируваннамалаи, более точно, адрес,  вы узнаете пройдя отбор и подготовку).

Расписание индивидуального ретрита вы можете почитать  в следующем выпуске новостей.

Что взять с собой на ретрит:

Минимум вещей, только самое необходимое.

Хорошо  если у вас будет  полотенце, зубная щётка, паста, шампунь.

 Возьмите Блокнотик и ручку (для исследования своих мыслей).

*  Одежду  удобную для медитаций, по утрам может быть прохладно. 

*  Коврик   и подушка  для медитаций (желательны).

Заявку на участие в индивидуальном ретрите  высылайте 

 на адрес Оазиса Пробуждения poi73@mail.ru

Ом!

С ЛЮБОВЬЮ, РАМА.

Индивидуальные ретриты с Рамой. часть1. Аруначала.

Индивидуальные ретриты будут проводиться у подножия Аруначалы.

Аруначала.

Священная гора Аруначала в Южной Индии с ее безмятежной красотой – лучшее место для погружения в себя. Глубочайшее безмолвие является Даром этого места, 

В Пуранах есть рассказ о происхождении Горы.

 Однажды Вишну и Брахма заспорили – кто из них более великий. Их ссора вызвала на земле хаос, а поэтому дэвы приблизились к Шиве, умоляя его разрешить спор. Вслед за тем Шива проявился как столб Света, из которого раздался голос, объявивший более великим того, кто сможет отыскать верхний или нижний конец столба. Вишну обратился кабаном и зарылся в землю в поисках основания, тогда как Брахма стал лебедем и воспарил вверх, разыскивая вершину столба. Вишну не удалось достичь основания столба, но "начав видеть внутри себя Высочайший Свет, пребывающий в сердцах всех, он стал исчезать в медитации, не обращая внимания на физическое тело и даже не сознавая себя, ищущего". Брахма увидел цветок, падающий в воздухе, и, думая победить обманом, возвратился с ним и объявил, что сорвал его с вершины.

Вишну принял свое поражение и обратился к Господу с хвалой и молитвой: "ТЫ – Самопознание, знание Атмана. ТЫ – ОМ. ТЫ – начало и середина, и конец всего. ТЫ – всё и освещаешь всё". Он был объявлен великим, тогда как Брахма устыдился и сознался в своем проступке.

В этой легенде Вишну представляет ум, Брахма – интеллект, в то время как Шива – Атман, Дух.

Далее рассказывается, что поскольку лингам, или столб Света, был слишком ослепителен для созерцания, Шива проявил себя как гора Аруначала, провозгласив: "Как луна получает свой свет от солнца, так и другие святые места получат святость от Аруначалы. Это – единственное место, где Я принял такую форму ради блага тех, кто хочет поклоняться Мне и получить Просветление. Аруначала – это Сам ОМ. Я буду появляться на вершине этой горы ежегодно на Картикай в виде сигнального огня, дающего Покой". 

Я приехал к горе   Аруначала впервые, 7 лет назад. 

Именно тогда начался финальный этап  моего  пробуждения.

 Практически всё время я проводил в безмолвии  разотождествляясь  с тем чем я не являюсь и  отождествляясь с безмолвием, безграничностью настоящего   момента, и здесь это  происходило легко  и естественно.

Однажды  я встретил  здесь мастера, после встречи с которым произошло окончательное понимание и завершение поиска, окончательное пробуждение.

Фактически после полного пробуждения, я  вновь вернулся к той работе, работе врача, которую прервал на время пробуждающего уединения, осознав  в этом своё призвание.

Моя стезя – это врачевание, но только теперь я подхожу  к этому  вопросу  с уровня Истины и вижу у людей только  одну болезнь- не-ведение, которая проявляется самыми  разными симптомами. В данный момент я занимаюсь подготовкой к созданию программы ИСЦЕЛЯЮЩИХ РЕТРИТОВ. Под словом Исцеление я подразумеваю Освобождение. Вся боль и страдания заканчиваются  освобождением, что и есть Исцеление.

Вдохновителем этой программы являлся мой отец.

Я долгие  годы проводил здесь в   молчании и  уединении, и в Тиру  мне особенно  не говорится.

В этом году я буду проводить здесь индивидуальные ретриты.

Я использую определённый видимый мною способ выхода из не-ведения, которому подвержены лишь определённые Персонажи.
Их я  отбираю и приглашаю  на ретрит в этом  священном месте.
 Сама гора Аруначала является  безмолвным гуру. И  уже простое пребывание здесь направляет вас внутрь к себе, к истинному Источнику.

В любом случае, куда  бы вы ни пошли вы  всегда ЗДЕСЬ!

Более  подробно  об условиях участия   в  индивидуальном ретрите читайте в  следующем  выпуске новостей.

Заявку на участие в индивидуальном ретрите  высылайте 

 на адрес Оазиса Пробуждения poi73@mail.ru