Духовный учитель и ученик. Принятие духовного учителя.

Убедившись в невозможности постичь духовное знание своими усилиями, человек должен прийти к осознанной необходимости принять духовного учителя.

Цель человеческой жизни - удовлетворить Высшее Сознание, заслужить Его благосклонность.  

Духовный учитель знает Высшее Сознание, и как Его можно удовлетворить, осознать, поэтому он дает авторитетные объяснения. 

Он также проявляет качества чистого преданного, делая доступными для других качества Высшего Сознания. 

Имея желание выйти из лабиринта материального существования, обусловленное живое существо должно принять прибежище духовно продвинутой личности, которая впоследствии свяжет его с Высшим Сознанием.

Постепенно у нас начинают складываться отношения, которые затем перерастают в отношения гуру-ученик. Сомнения в том, что мы нашли своего духовного учителя, полностью исчезают.

 При выборе гуру не следует останавливаться на таких концепциях духовного учителя, как «он очень добр ко мне», «он проявляет всегда ко мне личное внимание» или «он такой обаятельный» и т. д. и т.п.

3 качества, определяющие квалификацию ученика.

1.   Предаться гуру (смиренно склониться)     

2. Вопрошать его (смиренно, с желанием принять наставления, какими бы они ни были, конечно, если они не противоречат шастрам и садху)

3. Служить, воплощая в жизнь наставления своего гуру, участвуя в миссии духовного учителя, а также служа лично его телу, его нуждам (следует искать такое личное служение, пока гуру присутствует в теле).

Гуру берет на себя большую ответственность перед Высшим Сознанием за возвращение ученика к  Его  лотосным   стопам.  

 Но  успех  этого  будет  зависеть   от  ученика,   от  его   желания добровольно идти за духовным учителем через все трудности и испытания, руководствуясь твердой верой в него и его наставления.

 Не следует думать, что гуру притащит ученика к Высшему Сознанию на аркане. 

Поэтому ученик должен активно занимать в следовании за гуру все свои чувства, ум, разум и душу. 

Он должен идти, осмысливая наставления духовного учителя, приходя к пониманию, в чем их цель и назначение.

 Возвращение к Богу - это не механический процесс, это обоюдная ответственность друг перед  другом и гуру и ученика. 

Все мы немножко «нарциссы».

Эхо и нарцисс(на картинке).

…Нарцисс, сын речного бога и нимфы, был божественно прекрасен — и абсолютно холоден: он восхищался собственной красотой, но совсем не нуждался в восхищении других: он вообще поначалу ни в ком не нуждался. Разбив множество сердец, в том числе и сердце нимфы Эхо (бедная девушка могла лишь повторять последние слова говорящего), Нарцисс разозлил-таки одну из нимф, которая воскликнула: «Полюби же и ты, Нарцисс! И пусть предмет твоей любви отвергнет тебя, как ты отвергаешь нас!»

Проклятье прошло по ведомству богини  любви  Афродиты, которая жестоко наказала гордеца, отвергавшего ее дары. Однажды на охоте, в жаркий полдень Нарцисс наклонился над лесным ручьем напиться — и пропал: он влюбился в прекрасного юношу, глядящего на него из водяной глади.

«В изумлении смотрит он на свое отражение в воде, и сильная любовь овладевает им. ... Наклоняется Нарцисс, чтобы поцеловать свое отражение, но целует только студеную, прозрачную воду ручья. Все забыл Нарцисс; он не уходит от ручья; не отрываясь, любуется самим собой. Он не ест, не пьет, не спит»

Естественно, организм не выдерживает, и Нарцисс умирает, предварительно как следует помучавшись и сообразив, в какую ловушку он угодил — иначе наказание Афродиты теряет смысл. Нимфа Эхо, была с ним до конца; да и остальные нимфы оплакивали смерть Нарцисса. Но вот похоронить его они не смогли:  ничего не осталось, только белый душистый цветок, цветок смерти — нарцисс, вырос на том месте, куда склонилась голова юноши…

Ключевые симптомы нарциссизма:

-  неспособность к любви  (любовь к себе не в счет, да и по большому счету, любовью не является) — эмоциональный дефект; вплоть до агрессивного  отторжения  других («... но гневно оттолкнул ее прекрасный юноша. Ушел он поспешно от нимфы и скрылся в темном лесу»

-  поглощенность собой .

Основные признаки вида «нарцисс человеческий, обыкновенный» (homo narciss vulgaris) J.

Только не вздумайте сказать нарциссу, что он «обыкновенный». Его чувство  самоуважения, и без того ущербное, будет столь глубоко травмировано (в очередной раз!), что  агрессивная  реакция последует незамедлительно — и тогда пеняйте на себя!

У нарциссов проблема как раз с  самоидентификацией, с особым образом покалеченным собственным «Я». Особенность в том, что генетически заложенное «Я» в силу обстоятельств осталось в зачаточном состоянии, а развилось навязанное извне  ложное «Я»  — своего рода опухоль, более или менее злокачественная.

Как формируются нарциссы:

Нарциссы формируются в семье.  Для обсуждаемого резвого малыша может оказаться достаточным, если родители или заменяющие их лица будут мягко, но неустанно внушать ему, что бегать и шуметь — нехорошо, что тревожить взрослых вопросами — некрасиво, что он должен не играть, а учиться, учиться и учиться... Не пропадет их тяжкий труд: усердные воспитатели могут, действительно, получить нечто необыкновенное. Человеческое дитя превращается в КЕНТАВРА — существо из двух половинок, причем только одну из них (ту, которую нарцисс считает «человеческой» — ложное «Я») можно показать окружающим.

Отсюда проистекают ведущие  аффекты  (сильные эмоции) нарцисса:

 —  стыд несоответствия внешнего и имеющегося (безобразная «конская» половина) и  зависть  к окружающим, к тем, кто естественно репрезентативно целен.

Конечно, сам нарцисс будет искренне отрицать такие «недостойные» чувства. Напротив,  это окружающие  завидуют ему, и поэтому стремятся всячески напакостить; им же и следует стыдиться такого низкого поведения. Но — осознанные или нет — аффекты стыда и зависти столь некомфортны и разрушительны для самооценки  нарцисса, что для ее поддержания, хотя бы на имеющемся уровне, он должен защищаться.

Характерные нарциссические  защиты  —  обесценивание  и  идеализация.

При этом для обесценивания ближнего нарциссу никаких особо убедительных аргументов не требуется. Как и для идеализации. Все вдруг становится очевидно!                                  Идеализированный, правда, при ближайшем рассмотрении оказывается тоже не без изъянов — и моментально обесценивается.

Многие нарциссы не зацикливаются на этом разочаровании, а быстренько подыскивают очередной объект идеализации — и обесценивают его. Такой вот «скачущий» драйв. То же и в сфере самоощущения нарцисса: непрерывной галоп в диапазоне:  грандиозность--ничтожество .

Нарцисса  мучает неодолимый  нарциссический голод, поскольку нарцисс, в сущности,  пуст  внутри, его истинное «Я» осталось в зачаточном состоянии, и он человек лишь постольку, поскольку ощущает свое ложное «Я» как настоящее. А как можно ощутить, скажем, искусственную ногу и убедиться, что ты нормальный — двуногий? Собственные ощущения говорят, что нога — искусственная. Но если ее приодеть как следует и взглянуть в зеркало... Для злокачественного нарцисса, в сущности,  нет людей, кроме него. Другие — лишь  зеркала, подтверждающие факт бытия нарцисса, и лишь в этом их предназначение и горькая  жизненная необходимость  для нарцисса.

Как в мифе: «Плачет Нарцисс. Падают его слезы в прозрачные воды ручья. По зеркальной поверхности воды пошли круги, и пропало прекрасное изображение. Со страхом воскликнул Нарцисс: — О, где ты! Вернись! Останься! Не покидай меня, ведь это жестоко. О, дай хоть смотреть на тебя! Но вот опять спокойна вода, опять появилось отражение, опять, не отрываясь, смотрит не него Нарцисс».

На какой почве вырастает «нарцисс»?

Почва у нас у всех одинаковая — семья. Хотя, конечно, есть и генетическая предрасположенность к развитию того или иного типа характера (из луковицы тюльпана, нарцисса все равно не вырастишь), но есть почвы благоприятные, и наоборот. При этом вовсе не обязательно, чтобы сами родители были «нарциссами» Основное условие развития нарциссического характера: родители  не видят  (не хотят видеть)  реального ребенка, новое «Я», по-своему входящее в эту жизнь, а проецируют на свое «изделие»  свои  страхи, несбывшиеся надежды, неудачи, мечты... «Я хочу, чтобы он получил в жизни то, чего не смог получить я!» — явно или косвенно декларирует «Я» родителя, но где же тут «Я» ребенка? В результате «ребенок вырастает в замешательстве относительно того,  чью жизнь  ему положено прожить».

Нарциссическая  деформация происходит в такой семье, где ребенка используют в качестве  «нарциссического придатка». Это означает: родные любят и заботятся о детях « не благодаря тому, кем они в действительности является, а потому, что  [дети] выполняют некую функцию».

Собственное  «Я»  ребенка остается недоразвитым,  пустым, а для сохранения самоуважения он вынужден поддерживать навязанное семьей  ложное «Я», для защиты которого используется упоминавшиеся выше комплементарная пара « обесценивание-идеализация».

При соответствующей почве особенно мощные нарциссы вырастают в  атмосфере ранжирования (оценивания). Ребенок, выращиваемый «с целью», будет постоянно, явно или косвенно, оцениваться — и критиковаться, если он недостаточно хорошо этой цели соответствует. В результате взрослый нарцисс совершенно не переносит  критики  и сразу же, не рационализируя, «перебрасывает» критику на критикующего или того, кто только кажется ему «критикующим». Непроизвольная реакция отторжения. Устойчивый паттерн. Спасибо папе и маме.

Действительно, что может сделать маленький Человек, вырастающий под прессом навязываемых ожиданий и одновременно полностью зависящий от родителей? Можно рассчитывать только на внутренние ресурсы, от природы данную психологическую гибкость или, напротив, жесткость. Есть предположение, что слабым местом природной предрасположенности к нарциссизму является сверхчувствительность ребенка к  невербальным сообщениям  (то есть он получает не только порцию явно высказанных посланий, КЕМ он ДОЛЖЕН быть, но и порцию НЕ высказанных, о которых сами родители и не подозревают). Другой брешью является природная неустойчивость к  агрессии, потому что процесс удушения «Я» ребенка — акт, несомненно, агрессивный. Кстати, и эту, полученную в детстве, агрессию выросший нарцисс охотно выплескивает на окружающих.

Что делать?

 Многие  нарциссы — вполне преуспевающие люди, добившиеся высот в политике, финансовой или любой другой деятельности. Внешне все очень хорошо, пока они на пике своей «грандиозной» мечты. Но даже и в этом случае нарциссу не стоит завидовать, поскольку « внутренняя цена нарциссического голода  редко доступна наблюдателю». Нарцисс по своей природе не склонен просить о помощи ( стыд несоответствия ложного «Я» — якобы преуспевающего, реальному пустому «Я» — тщательно скрываемому от посторонних).

Важно  постепенно донести до сознания нарциссического  склада, что «принимать людей не осуждая и не используя, любить не идеализируя, выражать подлинные чувства без стыда — это хорошо». Сначала подлежит  коррекции  эмоциональный дефект (способность испытывать истинные чувства — и высказывать их), а потом — «зрительный» дефект (способность «видеть», «узнавать» других: со-чувствие, эмпатия). Для выздоравливающего сначала очувствляется/оттаивает внутренний мир, потом — внешний. И возникающее при этом полнокровное ощущение себя — и мира приносит  радость, недоступную нарциссу. Радость весны, возвращения к жизни.

Ха-ха…

Играйте:) The Leela.

Проект "Publisher". Книгохранилище.

В Находке, началась работа по проектированию и созданию книгохранилища для книг проекта "Publisher".

  На сегодняшний день в Оазисе Пробуждения издано 2500 экземпляров книг.

• Не задерживай просветление.
• Лила игра в прятки.
• Лила. Воспоминание кто Я.
• Лила. Увидеть лицо Бога.
• Лила. Привет дядюшке Джо.

 Летом 2015г. ожидается выход из печати книги "Илахинур -Божественная энергия Пробуждения" и далее в издательское производство будут  запускаться книги с рабочими названиями:

1. Leela. Розыгрыши Жизни. книга 1.
2. Leela. Увидеть лицо Бога-2.
3. Leela. Беседы с Рамой.  том 1.

Успешно завершив проект "Реконструкция Оазиса в Центр Индивидуальных ретритов", который уже запущен в непосредственное использование, Музыка и Жемчуг вновь возглавили проект по созданию КНИГОХРАНИЛИЩА.

СДАЧА ПРОЕКТА КНИГОХРАНИЛИЩЕ ожидается к июлю 2015 года.

Проект КНИГОХРАНИЛИЩЕ финансируется Фондом Оазиса Пробуждения.

Притча о мастере и ученике.

Однажды к искусному мастеру, который занимался возделыванием прекраснейших садов, пришёл человек. Мастер был стар, но за всю свою жизнь он так и не встретил ученика, достойного освоить его ремесло. И вот, когда времени у него осталось совсем мало, его хороший друг из далёкой страны прислал ему подходящего ученика. Так они встретились, и обучение началось. 

Ученик попросил мастера научить его основам своего ремесла. Он спросил:
- Мастер, с чего мне начать?
- Для начала понаблюдай за мной, сохраняя молчание: ты должен изучить и понять то, что же является главным источником жизни для растений. На это я даю тебе один день. Если ты справишься  с этим заданием и дашь правильный ответ, то приступим к следующему заданию.

На рассвете ученик принялся изучать, что же является главным источником жизни для растений. И уже к вечеру, довольный своим наблюдением за работой мастера, ученик принялся объяснять то, что он смог понять, наблюдая за мастером.

Когда они сели ужинать, любуясь прекрасным закатом и совершенством созданного мастером сада, ученик сказал:
- Всё просто, я целый день наблюдал за тобой, учитель, и понял, что главным источником жизни для растений является простая вода, ведь ты почти целый день поливал каждое растение в саду.

На что, мастер ответил:
- Хорошо. Я уже стар и если ты действительно уверен, что главным источником жизни для растений является вода, завтра ты сам начнёшь поливать мой сад из колодца, который я выкопал в центре сада ещё в молодости. Ты будешь поливать растения в саду всю неделю, а когда я вернусь, мы посмотрим, главное ли вода для жизни растений.

На рассвете, садовник пошел в соседнюю деревню, навестить родственников, а ученик приступил к поливке сада.
Прошла неделя, и садовник вернулся в назначенный час, как и обещал. Вместе с учеником они стали ходить по своему саду и тщательно разглядывать все растения. И мастер увидел, что возле колодца с водой растения начинали загнивать на корню, а те что, росли по краям, погибали от засухи. И лишь те растения, которые росли посередине, чувствовали себя нормально, продолжая развиваться и расти правильно.

Мастер посмотрел в глаза ученику и спросил:
- В чём твоя ошибка?
Ученик опустил голову и ответил:
- Учитель я старался, как мог, всю неделю, а в чём ошибка - я не понимаю.
Тогда, мастер спросил:
- Расскажи подробнее, как ты поливал мой сад?

И ученик рассказал, опустив глаза от стыда.
- Так как колодец находится в центре сада, я поливал, начиная от колодца. Растения, которые расположены в середине сада, я поливал уже меньше, так как доставить к ним воду уже тяжелее. А растения, находящиеся наиболее далеко от колодца, мне было совсем лень поливать, так как туда донести воду ещё тяжелее.

Мастер улыбнулся и мудро ответил:
- В этом твой самый главный урок в жизни. Твою лень вполне можно победить мудростью. Ты совсем не понимаешь значения слова «МЕРА». Первое: Не стоило начинать поливать первыми те растения, которые находятся ближе к колодцу, их ты смог бы полить в самом конце, даже если бы ты совсем выбился из сил. Второе: Не стоило набирать полные ведра воды, когда идёшь к самому краю сада, лучше сходить два-три раза и при этом, не надрываясь, выполнить задуманное, чем надорваться с полными вёдрами не дойдя и до середины пути выбиться из сил. Третье: так как ты сохранил треть моего сада, ты можешь продолжать обучение и исправить свою ошибку.